. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وخالفهم ابن المبارك - فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الأوسط " 133 / 1 ، والنسائي في " المجتبى " 197 / 4 - ، ورَوْح بن عبادة - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 55 / 2 - ، والحسن بن عرفة - فيما أخرجه الدارقطني 173 / 2 - ثلاثتهم عن سفيان ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبن عمر ، عن حفصة قولها . ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري . واختلف عليه : فرواه خالد بن عبد اللَّه الواسطي - فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الأوسط " 133 / 1 - عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة قولها . وخالفه بشر بن المفضل - فيما أخرجه البخاري 133 / 1 - عن عبد الرحمن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن ابن عمر ، عن حفصة قولها . ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري ، واختلف عليه : فرواه رَوْح بن عبادة - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 55 / 2 - عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر ، عن ابن عمر . ولم يذكر حفصة ولم يرفعه . وأعاده روح عن صالح عن الزهري إلا أنه قال : عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة ، عن حفصة قولها . قلنا : وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري . ورواه مالك منقطعاً - كما في " الموطأ " 288 / 1 - ومن طريقه النسائي في " المجتبى " 197 / 4 - 198 ، وفي " الكبرى " ( 2650 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 55 / 2 - عن الزهري ، عن عائشة وحفصة موقوفاً ، والزهري لم يدرك عائشة ولا حفصة . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 163 : ورفعُه غيرُ ثابت ، قيل : أيُّ القولين أصح عن الزهري ، قول من قال عنه عن سالم ، أو من قال عنه عن حمزة ؟ فقال : قول من قال عن حمزه أشبه .